La vision de Velafrica est celle d’un monde où tout le monde peut profiter des avantages de la mobilité à vélo pour améliorer ses conditions de vie.
En exportant des vélos recyclés, nous encourageons non seulement la vélomobilité, mais aussi l’entrepreneuriat social. Les vélos exportés finissent dans des centres de vélos, qui servent de plaques tournantes pour la vente et la réparation de vélos, la formation et les emplois liés aux vélos.
HISTOIRE
Il y a 30 ans, les 300 premiers vélos recyclés ont quitté la Suisse pour le Ghana. 300 000 autres ont suivi à ce jour. Le programme «Vélos pour l’Afrique» de l’atelier de vélo Drahtesel initié par Paolo Richter s’est développé en une organisation indépendante qui crée des perspectives avec des vélos en Suisse et dans sept pays africains.
Renny Ofoni parle de son expérience en agroforesterie
C’est un texte que Renny a échangé avec Pascal Humbert d’APAF International, dans le cadre de la création d’une APAF Delta du Niger.
« En fait, j’ai eu une expérience directe des méthodes agricoles traditionnelles depuis que j’ai grandi dans le village. Cela m’a vraiment ouvert les yeux et m’a permis de comprendre profondément l’importance de l’agriculture durable.
En parlant de cela, je sais que l’agroforesterie est une pratique agricole qui intègre des arbres et des cultures, et elle n’est pas trop différente des méthodes agricoles traditionnelles. En fait, c’est un excellent moyen de maximiser l’utilisation des terres et de promouvoir des pratiques agricoles respectueuses de l’environnement.
L’agroforesterie consiste à planter des arbres et des cultures dans la même zone, leur permettant de coexister et de bénéficier les uns des autres. Les arbres fournissent de l’ombre et agissent comme brise-vent, protégeant les cultures des conditions climatiques extrêmes. Ils contribuent également à la fixation de l’azote, améliorant la fertilité des sols et réduisant le besoin d’engrais synthétiques.
De plus, les systèmes agroforestiers peuvent améliorer la biodiversité en fournissant des habitats naturels à différentes espèces d’animaux et d’insectes. Cela contribue également à atténuer le changement climatique en séquestrant le dioxyde de carbone de l’atmosphère et en réduisant les émissions de gaz à effet de serre.
Ce qui est fascinant, c’est que l’agroforesterie peut être pratiquée à différentes échelles, depuis les petites exploitations familiales jusqu’aux grandes exploitations commerciales. Il s’agit d’une approche flexible et personnalisable qui peut s’adapter à différents environnements et besoins agricoles.
C’est la seule méthode d’agriculture que nous pratiquons, je ne pense pas que cela posera de difficultés. »
Nous avons pris contact avec cette association qui travaille en Afrique. Elle a pour but de former des paysannes et des paysans et de les aider à connaître les espèces d’arbres qui peuvent être en symbiose avec les autres et avec le sol, pour puiser tous les nutriments présents dans l’air ou dans le sol.
Pour en savoir plus, la présentation ci-dessous vous éclairera.
La ferme Miss Lang n’est pas à un seul endroit, elle est à trois endroits différents. Les palmiers et le manioc ne sont pas au même endroit. Même chose pour les autres cultures.
Au mois de juin, nous arrivons au sommet des murs , nous touchons le ciel !
Mi-avril, les travaux vont bon train et chacun est à son affaire. Ce qui a été planté pousse bien et bientôt, il y aura des fruits qui seront distribués gratuitement vers le mois de septembre.
Il faut apprécier la débrouillardise et l’ingéniosité en ce qui concerne l’échafaudage qui est soutenu par de simples bambous.
Une nigériane de 14 ans, AIna-Duro Adebola, collégienne, a le projet de transformer de l’urine en énergie, pour faire tourner des générateurs d’électricité. En effet, certaines villes ont des pannes d’électricité qui durent plusieurs heures.
Cette fille a aussi été choquée que les gaz des générateurs puissent intoxiquer des gens et polluer l’air. L’urine remplace le diesel dans un générateur du commerce qui produit de l’électricité.
Par un procédé d’électrolyse, l’hydrogène est extraite de l’urine, ce qui permet alors de remplacer le diesel.
Souffrances des veuves et de leurs enfants au nom de la tradition.
Voici comment notre ONG les a aidés et continuera de les aider à travers le centre de formation professionnelle dans l’État d’Ughelli South Delta.
Pour les familles qui ont perdu des êtres chers, la vie peut être misérable. Ils sont exposés à un monde de douleur, d’angoisse, de frustration et de difficultés indicibles chaque jour de leur vie. Le traumatisme qu’ils subissent à la suite du décès de l’un de leurs parents est tel qu’il restera à jamais gravé dans leur vie.
Distribution de nourriture pour des veuves et des orphelins
Ils souffrent également de négligence, gémissent et pleurent tous les jours de leur vie alors que personne n’ose écouter leur sort. Ils sont privés de leurs droits humains fondamentaux, les laissant ainsi face à une frustration et une misère continues tout au long de leur vie.
Il y a une histoire particulière qu’un de mes amis m’a racontée, celle d’une veuve à qui on avait demandé d’aller dans l’épaisse forêt la nuit et de réciter des incantations dans le but de “nettoyer” son corps.
« Certaines veuves sont également obligées de boire l’eau utilisée pour baigner les cadavres de leurs maris décédés ; elles sont rasées et maintenues en isolement pendant des mois pendant que des consultations sont en cours pour déterminer la véritable cause du décès de l’homme.
La veuve n’est pas censée recevoir des visites de condoléances de sympathisants pendant la période de deuil ; elle doit être remariée par un parent du défunt mari ; elle doit s’asseoir par terre ou être nue pendant toute la période de l’enterrement du mari, ; rire, pleurer et gémir bruyamment à intervalles réguliers ; elle doit rester enfermée après la mort du mari pendant la période donnée dictée par la tradition.
Dans la plupart des cas, elle doit quitter le domicile conjugal pour les proches de l’homme », a-t-il ajouté.
Et une femme qui a perdu son mari de mon propre village dans le village d’Ughevwughe, dans l’État du delta du sud du Nigeria.
Ses sept enfants étaient encore trop jeunes et ne peuvent donc pas se battre pour les propriétés de leur défunt père.
La veuve a été soumise à d’innombrables épreuves. Elle a été gardée dans les pièces sombres pendant des jours avec peu ou rien à manger. Elle a été obligée de dormir dans la même chambre que son mari décédé et l’eau utilisée pour baigner le mort lui a été donnée à boire.
Toute tentative de contestation s’est heurtée à une résistance farouche. Son histoire n’est qu’un cas parmi tant d’autres de ce que vivent les veuves après avoir perdu des êtres cher.
Par chance, l’association pour les plus démuni-e-s (A.S.P.D Genève) vint à son aide.
Des communautés démunies
Nous avons engagé et payé un avocat pour elle et signalé l’affaire au poste de police divisionnaire. Dès que les membres de la famille ont été convoqués, la plupart d’entre eux ont pris la fuite. Elle a repris possession de la propriété de son défunt mari et les enfants peuvent maintenant aller à l’école. Chaque mois, je donne à elle et aux enfants un pourcentage de mon salaire pour l’aider. Ils vivent paisiblement maintenant. Elle est enthousiasmée par le projet de l’école professionnelle, elle veut apprendre la conception de la mode quand nous commencerons les cours.
Village avec de nombreuses veuves et orphelins
Dans certaines sociétés, la tradition prescrit des injonctions sévères pour les veuves, on leur refuse l’utilisation d’ornements, de parfums, de fleurs, de beaux vêtements. Pas de coiffure, dans la plupart des cas les veuves sont rasées en signe de respect pour leurs maris décédés. On les prive de toutes les autres belles choses que les femmes chérissent.
En fait, le phénomène peut simplement être décrit comme celui de la perte, de la privation, de l’impuissance et du désespoir. La mort d’un être cher apporte un traumatisme, du chagrin. Ces veuves souffrent de négligences, gémissent et pleurent tous les jours de leur vie alors que personne n’ose écouter leur sort.
Renny OFONI
5 février 2023
Réfugiés climatiques suite aux inondations de leur village.
